漫畫–女騎士阿扎利亞–女骑士阿扎利亚
千古不滅近年來，俺們屢次三番被派遣：個體是不值一提的、微不足道的，方方面面鄙視或日見其大個私的寫法皆私羞與爲伍，唯公家和集體潤出衆，以“大”，須要上準備虧損“小”……正像“皮桶子論”股東的恁，“皮之不存，毛將焉附？”借重然的閱歷規律，當“毛”的個體就原始披覆了一種自豪，被烙上了一記丹的恥字，也讓“小”在全套被叫“大”和“皮”的能手前驕傲地寒微頭，無地自容。
一旦“高低”“淺嘗輒止”該署累見不鮮教訓辭令堵住權益指認——被政事透視學賦予不虞的倫理身價，一經生物佛學造成了社會人權學，“小”和“毛”的“芻狗”慘劇即序曲了。“大”不可磨滅爭相、不戰而勝，千古標誌着大、全能、無際、恥辱與真知，好久喜結良緣霸、掛、替代一概的畫藥力。
但疑雲是：以此“大”是不是實際涵蓋大“小”？倘使，恁“大”對“小”該負哪些的負擔與分文不取呢？它對“小”所承當的袒護與涵養可不可以執行？若未履行或履行稀鬆，那麼樣，它再有嗬喲資格與底氣從承包方何處領取嫌疑和擁戴？它的合法性從何而來呢？
1930年，胡適在《介紹我的思謀》中提個醒頓然的韶華：“茲有人對爾等說：‘放棄爾等的即興，去求國度的紀律！’我對爾等說：爭你們的目田，說是爲國度爭隨心所欲！爭你們的人頭，身爲爲國爭品行！目田同樣的國訛誤一羣奴才建開始的！”
“人”被榨乾了。“人”蹺蹊地失落。私房之嚴肅、裨益、價值、權利、功用，俱消逝在機關、單位、集體、教派、國、民族——這些以羣衆名報了名的政事大詞中。生行一種密集物件，像“螺絲釘”“等號”如出一轍被嚴細地擰固在社稷機具上。不含糊說，“文革”中斷前，在編制知識上，活命個別從沒獲取過價值觀規模的飽滿與滋潤，它被無盡無休地向外抽、吸，漸次索然無味。倒轉，“公物”“黎民百姓”“黨首”這些一枝獨秀詞卻源源不絕地滲入朝政治能量，越是精神飽滿、傲慢少禮。所謂“赤”，即需求“大”愈大——無限大、“小”愈小——無窮小，大到萬壽無疆、重比鴻毛，小至輕若鴻毛、賤如糞土。
周永臣，一個相對表決權暗影下長成的文人學士，他不會不被告知友愛的不值一提，不會誤全套深蘊“國家”標明的混蛋和根源“上級”的授命抱以敬而遠之，決不會琢磨不透自各兒的遭遇乃天下無雙的“中原造”。他逃避的盡是公家機械，是名列前茅的印把子旨意，是真確的官印機構……行事民間貧賤的個人，一介自幼在“民怕官”的積弱文明和團結一心想法下——靠“依”“遵紀”成人蜂起的至寶先生，既是不曾感觸來到自“大”的珍愛和貼慰，又怎敢籲向馬拉松瀰漫融洽的“大”要怎的公？討哪些提法呢？
當“小”的敵方被放擴爲無限的“大”時，“小”力不從心不絕望，沒門兒不完蛋。除此之外一遍隨處自豪、消極，他能若何呢？他能說出“國錯了”那麼着來說嗎？他敢設想“政府應向這忍辱求全歉”這樣的事嗎？能忍則忍，能屈則屈，能受則受，踏實架不住就只剩一條路……
他委實太弱了。何啻是“小”——簡直是看不上眼。幸而幾旬輕“人”的知激素和深入虎穴的政環境，長了這種邪愛憐的弱和目不見睫。幸好悠長“個”的缺席和權利的沉痛枯竭值，引致了當代人平生顧此失彼會或不敢下和睦的義務。更加一度被放流到破爛、含垢咀辱達37年的老翁，何等在一夜間揀回久別了的莊嚴、揀回團結一心的國民身價？
只怕有人輕言細語：時日總算不同了嘛，實質上他截然驕……
上好，他走得太默默無語了，還是看起來聊坐臥不安、沒出息。
但報酬哪樣要逃避控訴的勢力？
唯一的表明是：他本質利害攸關就不信這權力！顯要就不信這權益已拿走——不管它被出風頭得何其實實在在和近在眉睫！他對突然予以的玩意兒既認識又害怕，對歷史上“翻手爲雲覆手爲雨”的政治按兇惡紀事。幾旬來，固周圍人的手下多有日臻完善，但他的處境卻從來不有變，別是他沒理由猜想一齊嗎？
將一盆香味的肉賞給一匹就要餓死的駱駝，這未嘗謬一種羞恥？其心眼兒除了悲慘、空蕩、悽悽慘慘，如何都決不會還有。
那17年的姍姍來遲又是胡回事？
終竟，仍是付之一笑人。在那幅效益單位眼裡，一介權臣簡直太太倉稊米了，因此纔會生出那樣的數典忘祖，且對忘不予，既無責怪，也無包賠……蓋調諧扼守的是“大”，挑戰者是“小”，大對小何等會臣服呢？
阿爾巴尼亞人有言：早退的公平爲非罪惡。而周永臣接的，已是“姍姍來遲的遲到的不全公正無私”了。
皮相的“申冤”與30年前的“辜建”，其實有多大區別？差誠心誠意的“生龍活虎勸慰”和其時的“煥發造就”又有何二致？竟自說，它比當初的脫手更重，更具承受力和瓦解冰消性——人時常漂亮承前啓後流年的殘忍，但卻吃不住人生的諷和耍。不失爲這陰差陽錯、惠臨的大赦，讓他的神經一念之差癱瘓了，一個人苦苦撐篙的臆想被重創了，一下人的存被不在意、撇開和貶值到了頂峰，他聞了冥冥深處的奚弄聲……17年的百鍊成鋼“在”頓然變得無須功效，壯烈化爲了悲，堅韌不拔變爲了滑稽，廣播劇改成了荒謬。他真人真事低力量再厚諧調，心成了廢地，有着的餬口理由皆已散去。
前塵我並沒能拖垮這個人，但史籍的隨後卻殺了他。這不得不註釋，那場老黃曆從未有過了，還要第一手幕後此起彼伏着，是整座“加料的汗青”蹧蹋了他。
幸喜從此效益上說，周永臣的漢劇本相一代“匹夫”的地方戲。
餘華曾有一部催人淚下的小說書《生存》，描畫了一下習以爲常炎黃子孫的生存本事，從青年到鶴髮，從挈妻攜子應有盡有破人亡，從屢戰屢敗到聽天由命……實在，閱讀周永臣的受到，我痛感其同等學歷只怕更能印證“生”——這道光前裕後又嚴酷的歧義。
正色地活着，有莊嚴有價值地生——何其不易。
2001年
(四節胡不讓他倆活上來
戰蒼穹之風中焊槍劇情
革新的潔癖
影片中，連一次看過云云的景色：好看的女老總背被俘，雖拼死回擊，仍遭敵人欺悔……然後，聽由她何等勇敢、什麼篤定，多麼望穿秋水無拘無束和接連戰鬥，都可以拋一度肇端：殉身。遵循敵羣中拉響手雷，比照跳下危崖或雄壯怒江……
極品透視神醫
童年，面對如斯的內容，在山搖地撼、極光裂空的轉眼間，在萬箭穿心與雄闊的配樂聲中，我感覺的是氣吞山河，是豁亮，是緊守肝腸寸斷的力量，是對女兵油子的懇切懷想和對法西斯的青面獠牙。